لست أدري كيف تملكتني الرغبة في تكذيب من يزعم أن الشعب اليمني «شعب جيولوجي» تمخضت عنه الهزات والزلازل والانكسارات، وأفضت إلى تكريسه بهذه الصفة: شعب جيولوجي.
ولن أتجرأ على نفي تلك الصفة إلا إذا ما وقفت على إشارات وقرائن أكيدة تقول بغير ذلك.
وعلى سبيل المثال فإني أحتاج لما يقنعني بأن اليمنيين، وفي الأقل ما يُسمى «النخبة»، أصبحوا يتبادلون نظرات الخجل مع بعضهم وأنفسهم وتجاه هذا

> بشرى العنسي
  قبل ستة أشهر كان «جون سيلر» يجوب أزقة سوق الملح بصنعاء القديمة، في مهمة استثنائية للبحث عن وحيد القرن.
سيلر وهو مسؤول قسم التفتيش باتفاقية «سايتس» أراد أن يتأكد بنفسه من خلو أسواق الجنابي هناك من قرون وحيد القرن (المكون الأساسي لأغلى وأشهر الجنابي اليمنية).
عمر باعشن منسق اتفاقية السايتس بالهيئة العامة لحماية البيئة أكد لــ«النداء» أن سيلر تأكد من عدم وجود عينات جديدة من الجنابي المصنوعة من

وجه 21 باحثاً غربياً نداءً إلى الرئيس علي عبدالله صالح لإنهاء القيود على الصحافة المستقلة.
وتضم قائمة الموقعين على النداء باحثين بارزين عمل بعضهم في اليمن منذ الستينيات، مثل شيلا كارابيكو وروبرت بوروز.
وقالوا في رسالة وجهوها إلى الرئيس إن هذه القيود الجديدة لا تمس الصحفيين اليمنيين فقط، بل تضر بسمعة اليمن الدولية وتحرم اليمن من الميزة التي تتمتع بها في محيطها الإقليمي. وفيما يلي نص النداء:

فخامة الرئيس, تحية طيبة، وبعد:
نحن، الباحثين، ممن

حالة الصمت التي التزمها اتحاد كرة القدم تجاه ما حدث في مباراة أهلي صنعاء وهلال الحديدة تثير الريبة, وتكشف عجز الاتحاد عن تطبيق اللوائح والأنظمة، حتى وإن كان ابن الشيخ رئيسا للنادي الأهلي، وعلى اعتبار أن الشيخ الآخر ليس من المشايخ الأعفاط ولا يجيد النخيط...
صحيح أن الحالة المأساوية التي وصلت إليها أوضاع الرياضة اليمنية لن تتأثر كثيرا بالحذاء الذي رفعه الرئيس الفخري للنادي الصنعاني داخل المنصة الرئيسية لاستاد المريسي احتجاجا على تقدم نادي الهلال الساحلي؛ ولكن أن تعجز كل مواقع القرار ويصمت جميع القائمون على

 يتابع بيت الموروث الشعبي بقلق بالغ تصاعد عمليات الترحيل القسري (السري) لليهود اليمنيين التي

تسارعت في الآونة الأخيرة (19 ابريل 2009 وصل إلى مطار بن جوريون في إسرائيل عشرة أفراد، وفي 21 يونيو 17 يهودياً) ما ينذر بكارثة فناء اليهود اليمنيين، أقدم سكان اليمن، بعد أن تعرضت طائفتهم لكل أشكال التهميش والإقصاء، وصولاً إلى الاستئصال بهذا الشكل المهين والمرعب الذي يفتح باب الجحيم على مصراعيه لالتهام ما تبقى من الطوائف والأقليات الأخرى، الأمر الذي يحدث خللاً ليس ديموغرافياً فحسب، بل وخللاً في البنى الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، كما يهدد بتدمير أحد أهم عناصر التنوع والتعدد والثراء التي تقوم عليها الخارطة والذاكرة اليمنية وتستمد منها عافيتها وسلامتها وازدهارها.
ومن

شوارع صنعاء مصابة بعسر هضم، بعد تنبه الدولة فجأة إلى أن هناك اختراعا يصل بين المناطق

داخل المدن اسمه "الجسور"، رغم أنه اختراع قدييييييييم ومعروف في فنون البناء والهندسة المعمارية منذ نشوء الحضارات التي تميزت بالمعمار والتشييد، ومن عهد مدينة سميراميس المعلقة، إلى سقيفة بني ساعدة، وهي عبارة عن سقف لمعبر بين منزلين، كما هو الحال في وادي حضرموت المتصف بناؤه بالمعابر بين البيوت مكونة سقائف تستخدم -عدا عن العبور- لأغراض متعددة ليس بينها التفاوض والكولسة على السلطة، كما سقيفة بني ساعدة. غير أن